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蚩尤后嗣

作者:勾吴喊凤 | 架空历史 | 围观:7151

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  鲁迅先生有言:“我们但是大家自称作黄帝子孙,但蚩尤的子孙相必也胜绩死光”、“苗民兵败后,都往山里跑,这是我们的先帝轩辕氏赶他们的”。  长篇小说《蚩尤后嗣》讲诉的是蚩尤在涿鹿之役中战败之后后,苗族五千多年来浩浩荡荡的迁徙史和苦难史。蚩尤死后,他苗族流传这么一个古老的故事:很久以前,在大河入海口太阳升起的地方有九片稻田,为了看守这九处田野,有一个名字叫乃的老祖母,人称巫乃,德高望重,她把九个孙子安排在这九个地方。他们耕作有方,春耕季节碧波荡漾,金秋时候谷粮满仓。于是,龙来龙有水喝,鸟来鸟有谷吃,天下昌荣,重熙累盛。巫乃很高兴,就把九个孙子看守稻田的所在地地名分别赐名九个孙子并让他们各自拥有这些地方,叫:仌黎,卧黎、而黎、醠黎、窝黎、品黎、更黎、屋黎、雵黎。世称九黎。从此,苗人的子子孙孙都与黎有关。。

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      七孙女:“我的名字叫香落。”

      凉风再次袭来,吹落了一颗星星。流星划过天际,无声无息。

      “大女儿,你的儿子回来了吗?”

      “巫,我是三孙,而黎。”

      十五孙女:“妈妈,我的名字叫秋左落吗?”她回头看看她的妈妈——祥。她年纪小,今年才三岁。祥告诉她:“女儿真乖,你的名字就叫秋左落,是巫给你取的,好听吗?”

      “巫,我是二孙,卧黎。”

      “妈,该回来了,应该就在路上。”

      “哎?九哥,你为什么比我妈还大一岁?我妈可是你的姨娘哩。”秋梭落继续问。

      六孙女:“我的名字叫颩落。”

      十四孙女:“我的名字叫秋梭落。”

      “我叫祥。”

      秋天的晚上格外清朗,万千颗星星悬挂在遥远的夜里。风在摇晃,风闲着没事的时候偶尔把一两颗星星吹落。院子的土围墙在星夜下斑驳陆离,马厩里的马一律成了黑色的,在吃着黑色的草。

      然而,历史的真实并非如此。苗族世世代代口耳相传,蚩尤是祖先,是巫师,是族长,是一个人。蚩尤战败之后,其部族离开中原,迁徙南下,向西挺进,“往山里跑”,最后就到了穷山恶水的的云贵高原。苗族巫辞《焚巾曲》反复吟唱祖先的老家原在黄水之滨浑河之畔,说明与黄河流域特别是山东一带有关,歌词大意“祖先的地方真好,土地平洋洋,平坦如天上,像那高高的蓝天,地方无限宽,一眼望不到边,两眼望不到边,再望宽广无限。”今天我们无论是自称炎黄子孙,还是华夏儿女,但有一点是不可绕过的事实就是,如果我们能够以正常的生物学和民族观来正视自己,我们就会发现,在中国人里,蛮夷身份的蚩尤,其子孙后代想必也是相当不少。近年来习近平主席等国家领导人在公众场合不再使用“炎黄子孙”、“华夏儿女”等词汇,多以“中华儿女”、“中华文明”来阐述中国,这是历史的进步。需要指出的是,瑶族和苗族本是一宗,都是九黎直系苗裔,而汉族的蚩、黎、邹、屠等姓氏,及韩国、朝鲜、日本等地有数量不少的族群也都是蚩尤后嗣。这是很有意思的事情。

      正说着,大孙女奀落从屋里端来一碗鸟粥,送到奶奶面前:“巫,粥好了,你趁热吃。这鸟粥的鸟是凤鸟,能医治百病,对你的疾有好处。”这次奶奶生病,就是九兄弟赶回来的原因。

      “巫,我是大孙,仌黎。”

      “三女儿,你的儿子回来了吗?”

      “二女儿,你的儿子回来了吗?”

      十二孙女:“我的名字叫秋凹落。”

      十三孙女:“我的名字叫秋芭落。”

      后半夜,一阵凉风袭来,巫乃说:“外面天凉,回家。”

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